وافية أو ذكرا خاصا . والواقع ان المترجم له رحل إلى البلاد في طلب العلم وسماع الحديث فتارة بدمشق ونواحيها ، وأخرى بمكة وحلب وتوابعها ، وفترة بالموصل واربل وتكريت وبغداد وضواحيها ، والجانب الحيوي من حياته انه يحدد في كتابيه - كفاية الطالب والبيان - سنة سماعه الحديث من شيخه ومكانه ، وربما لم يذكر تاريخ السماع ، ولكنه ذكر مكان السماع ، وهذه الناحية تجدها واضحة في كتابه ، ومنها نتعرف جيدا على مبلغ ثقافته وعلو كعبه ، وانه كان علامة بحق صدوقا في الحديث بصيرا به . أبو طالب بن محمد بن علي القبيطي الجوهري ، المتوفى 641 ، قصده ببغداد لسماع الحديث عام 641 ، ولما توفى تقدم بالصلاة عليه في المدرسة النظامية ودفن بمقبرة احمد . إبراهيم - أبو إسحاق - حاجب الحجاب عثمان بن يوسف بن أيوب الكاشغري المعروف والده بازارتق ، سمع المترجم له منه سنة 642 في دمشق بالمدرسة الشريفية لما ولي دار الحديث بها . إبراهيم بن محمود المقري بباب الازج ، سمع منه سنة 641 إبراهيم - أبو إسحاق - بن يوسف بن بركة الكتبي ، سمع منه في 647 في مسجده بمدينة الموصل . احمد - أبو منصور - بن شعيب بن صالح البخاري سنة 641 ببغداد في جامع المنصور في ملأ من أهل الحديث . احمد - زين الدين أبو العباس - بن عبد الدائم بن نعمة بن محمد إبراهيم ابن احمد المقدسي المغربي النابلسي المتوفى 668 « 19 » سمع منه بكفر بطنا قرية

--> ( 19 ) محدث مؤرخ أديب شاعر ، له تصانيف ، البداية والنهاية 13 : 257 كشف الظنون 2 : 1216 .